Origine dei Corrals

La casa a corte andalusa (corral de vecinos) trae origine dagli adarves arabi, vicoli ciechi con un unico ingresso, e più precisamente dalla curralaz mozarabica, un cortile su cui si aprivano le porte delle case. Le fonti storiche della sua esistenza risalgono al XIV secolo, e più precisamente al XVI secolo. Fu durante questo periodo che conobbe un notevole sviluppo, soprattutto a Siviglia, grazie al suo status di porto esclusivo di ingresso e uscita per le Indie. Il modello architettonico emerso in quest'epoca si è conservato fino ad oggi e ha contribuito notevolmente a plasmare la vita e il paesaggio urbano di Siviglia e di altre città andaluse.

Il cortile del palazzo andaluso, e in particolare quello sivigliano, così come ci è stato descritto da Luis Montoto y Rautenstrauch nel 1882, era un "cortile, più o meno spazioso, al centro del quale si trova una fontana o un pozzo: una fontana o un pozzo che serve i residenti, che ne usano l'acqua per tutti gli aspetti della vita, purché le tubature e le precipitazioni lo consentano; quattro corridoi che circoscrivono il quadrato del cortile, e in essi si aprono tante porte quante sono le stanze – 'stanze' – al piano terra, oltre a un piccolo angolo destinato allo smaltimento dei rifiuti e un patio molto più piccolo – un piccolo cortile – dedicato al lavaggio, quando queste non si trovano nel cortile stesso. La parte superiore dell'edificio corrisponde esattamente a quella inferiore. Ogni residente, o meglio, ogni famiglia, vive in una stanza. Alcune stanze sono divise in due compartimenti, senza perdere il loro nome."

Questi cortili o patii comuni, prima di diventare abitazioni collettive, erano conventi, case padronali, palazzi e granai, la cui architettura fu riadattata e adattata per ospitare le famiglie. Altri, quelli che possiamo propriamente considerare cortili comuni, sono il risultato di una pianificazione e seguono un modello architettonico con caratteristiche comuni e varianti adattate alle dimensioni e alla forma del lotto in cui furono costruiti.

Gli abitanti dei cortili delle case popolari hanno da sempre simboleggiato la gente comune delle città: il proletariato urbano. Lì vivevano muratori, fabbri, falegnami, tessitori, imbianchini, carrettieri, lavandaie, stiratrici, sarte, domestiche, calzolai – molti dei quali avevano la propria bottega nel cortile e vivevano della sua clientela – e innumerevoli altri mestieri. Forse per questo motivo, poiché rappresentavano il popolo di Siviglia sia qualitativamente che quantitativamente, L. Montoto, scrivendo sui "Costumi popolari di Siviglia" alla fine del XIX secolo, si concentra sulla vita, le relazioni sociali, i mestieri, le feste, le credenze e le abitudini degli abitanti dei cortili delle case popolari. Questa raccolta di articoli, apparsa per la prima volta sulla rivista El Folk-Lore andaluz, fu pubblicata con il titolo generale "I cortili delle case popolari".

La vita nel corral ruotava attorno al patio, centro geografico e nevralgico del gruppo di persone che vi abitava. Lì trovavano soddisfazione al loro bisogno di riparo e risposta ai loro bisogni sociali e relazionali. Il corral celebrava il battesimo di un bambino, assisteva a una lite tra madri per i loro figli, criticava o rimproverava l'ubriacone, il rissoso o il piantagrane, si divertiva insieme alla celebrazione della Croce di Maggio, alla domenica della Piñata, alla festa del santo patrono e, infine, assisteva alla veglia funebre, alla veglia funebre e alla sepoltura di un vicino.

Tra tutti gli abitanti del cortile del caseggiato, la padrona di casa era senza dubbio la figura più in vista. Lei e la sua famiglia occupavano una delle stanze vicino al cancello, controllandone l'apertura e la chiusura (quando il cortile ne aveva uno). Era la rappresentante del proprietario, di cui difendeva gli interessi, riscuotendo gli affitti – giornalieri, settimanali o mensili – e persino sfrattando i fannulloni incorreggibili. Era anche il primo punto di contatto nelle controversie che sorgevano tra vicini per il mancato adempimento dei doveri assegnati, come la pulizia del cancello d'ingresso, la manutenzione delle luci e l'approvvigionamento dell'acqua dal pozzo per la lavanderia o i servizi igienici. Interveniva anche nelle controversie tra vicini ed era generalmente rispettata per il suo potere di ammettere e licenziare gli inquilini.

Il cortile interno sembra essere una forma caratteristica di edilizia residenziale multifamiliare in Andalusia, sebbene forme simili esistano in altre parti del mondo. All'interno della regione andalusa, i cortili si trovano a Siviglia, Cordova, Granada, Huelva, Cadice, Punta Umbría, Arcos de la Frontera, San Fernando, Algeciras, Conil, Olivares e probabilmente in molti altri luoghi a noi sconosciuti. Tra tutti i numerosi menzionati, Siviglia si colloca al primo posto in termini di numero, diversità e persistenza. La Guida di Siviglia di Gómez Zarzuela del 1862 ne cita quasi duecento, e Morales Padrón e colleghi nel 1974 riuscirono a studiarne ottantuno costruiti appositamente come cortili, sebbene molti fossero già in stato di abbandono e destinati alla demolizione. A Siviglia, Triana è il quartiere con la più alta densità abitativa concentrata in calle Pagés del Corro, sebbene il più famoso e uno dei più grandi – in questo secolo si contavano centotredici case – sia il Corral del Conde in calle Santiago.

I cortili di case popolari, nati come risposta economica e culturale alla diffusa carenza di alloggi nelle città andaluse, sono sull'orlo dell'estinzione a causa dell'aumento del valore dei terreni urbani, conseguenza della speculazione dilagante, e del desiderio di migliorare le condizioni abitative. Ciò non significa che il modello culturale sia estinto. Ne sono un buon esempio le "colectivas" (abitazioni collettive) di Ciudad Jardín o i cortili del quartiere Candelaria, entrambi a Siviglia, che coniugano comfort abitativo e senso di comunità. Tuttavia, interessi economici e pratiche costruttive uniformi sembrano averne segnato il destino.

Fonte: “Grande Enciclopedia dell’Andalusia”. Promozioni culturali andaluse.